بالعربية

-ومن مظاهرها: شعار الحج وهو التلبية وملازمته إياها: "لَبَّيْكَ اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، مع عنايته بالإخلاص المتجلي في دعائه: «اللهم، حجةً لا رياءَ فيها ولا سمعة».

-ومنها: دعاؤه على الصفا والمروة: قال: «لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده».

-ومنها: كثرة دعائه وتضرعه وابتهاله في جميع المناسك والمواقف:

في الطواف: {رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]، وعلى الصفا والمروة، ويوم عرفة من الزوال إلى غروب الشمس، وفي مزدلفة في المشعر الحرام، من حين صلى الفجر حتى قبل شروق الشمس، وبعد رمي الجمرتين يستقبل القبلة، ويدعو دعاء طويلاً.

-ومنها: تعظيمه لأمر الحج والشعائر، حتى بدأ بالاغتسال والتطيب؛ للإحرام ولدخوله مكة، وتطيبه لطواف الإفاضة يوم النحر، وسوقه للبُدْن، واحتفاؤه وتعظيمه للحجر الأسود، فاستلمه وقبَّله، حتى بكى صلى الله عليه وسلم لذلك.

-ومنها: الخشوع والسكينة؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم أعبد الناس، وأتقاهم لربه، في حجَّته كان مثالاً حيًّا لحضور القلب، والتذلل لله، والخضوع، وسَكْب العَبَرات، خاشعَ الجوارح، وكان يقول: «يا أيها الناس، عليكم بالسكينة؛ فإن البرَّ ليس بالإيضاع» [رواه البخاري]، أَي: السَّيرِ السَّرِيع.

-ومنها: حرصه على مخالفة المشركين في النسك، وتَبَرُّؤه منهم؛ حيث قال في خُطبة يوم عرفة: «ألا وإن كلَّ شيء من أمر الجاهلية تحت قدميَّ هاتين موضوعٌ، ودماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم أضع من دمائنا: دمُ ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، كان مسترضَعًا في بني سعد فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوعٌ، وأول ربا أضع ربانا: ربا عباس بن عبد المطلب؛ فإنه موضوع كله» [رواه مسلم].

-ومنها: سَعْيُه الشديد، ورغبته الأكيدة على أداء النسك كاملاً بالمستحبَّات، من غير أن يُعَنِّت أمَّته؛ بل كان شعار المسلمين: «افْعل ولا حرج»، ما دام لم يترك ركنًا ولا واجبًا؛ بل أتى النصُّ بالتيسير.

فقد قام النبي صلى الله عليه وسلم بوظائفه العظيمة تلك وغيرها لأمته في الحج، فكان معلّمًا، لا يُصْرَف عنه أحدٌ، أو يُدفع عنه سائل، حريصًا على البلاغ، واستنهاض الهمم للعمل الصالح، بكل الوسائل القولية والعملية الفعلية، فحثَّ بالقول؛ كقوله: «خيرُ الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير».

وبيّن فضل الطواف، ومسِّ الحجر وغيرها، بالفعل والعمل؛ كوقوفه داعيًا، رافعًا يَدَيْهِ يوم عرفة، مِن الزوال إلى الغروب.

وفي دفعه من عرفة كان يسير العَنَق -وهو سير سريع معتدل -فإذا وجد فَجْوَةً نَصَّ؛ أي: أسرع.

وكان صلى الله عليه وسلم أرحمَ الخلق بآله وأهل بيته، وأسهلَهم وألينَهم عريكةً؛ ويتجلى ذلك في مواقف أكثر من أن تحصر؛ منها:

-أن عائشة رضي الله عنها حين حاضت وهي محرِمة، قال لها صلى الله عليه وسلم: «اصنعي ما يصنع الحاج، غيرَ أن لا تطوفي ولا تصلي» [متفق عليه].

-ولما قالت له: يا رسول الله، أيرجع الناس بأجرين -بنُسكَيْنِ -وأرجع بأجر؟ فأرسلها مع أخيها عبد الرحمن، فأهلَّت بعمرة من التنعيم.

-قال جابر بن عبد الله: "وكان صلى الله عليه وسلم رجلاً سهلاً؛ إذا هَوِيتِ الشيء، تابعها عليه" [رواه مسلم].

- وحاور أمَّ المؤمنين حفصة، لمّا استشكلت عدم حلِّ النبيِّ من عمرته بعد السعي، فقالت: يا رسول الله، ما شأن الناس قد حلُّوا، ولم تحللْ أنت من عمرتك؟ فقال: «إني لَبَّدْتُ رأسي، وقَلَّدتُ هَدْيي، فلا أحل حتى أنحر الهدي» [متفق عليه].